7月26日（月）、念願の「浦河べてるの家」を見学に行きました。
意図したわけではありませんが、ちょうど月曜日は向谷地さんが札幌から戻っての「当事者研究」が行われる日でした。
午前は「べてるの家」で、午後は浦河日赤病院で、の「当事者研究」に参加（見学）しました。

見学者までもが「受け入れられている」「そこにいていいよ、って言ってもらえている」「否定されない」という空気感はなんとも言えず、居心地のよいものでした。 浦河で考えたことはたくさんありましたが、「ことばにするとウソっぽくなる」ので、今はまだ語らないほうがよさそうです。

　　「治りませんように　　べてるの家のいま」（斉藤道雄　　みすず書房）を、「べてる」のお店である「カフェ　ぶらぶら」で買い、一気に読みました。
　「べてる」の底力については、この本をお読みいただければと思います。

　べてるの家に関する本はいろいろありまｍすが、

　「技法以前　べてるの家のつくりかた」（向谷地生良　　医学書院）
　「ゆるゆるスローなべてるの家　ぬけます、おります、なまけます」
　　　　　　　（向谷地生良ほか、大月書店）
　　「悩む力　べてるの家の人々」（斉藤道雄　　みすず書房）
などが、私には、酸素吸入代わりです。

　　自宅にもどってからこれらの本を本棚に探したついでに、近くにあった「パパの色鉛筆」（山登敬之　　日本評論社）を再読しています。

　　そうそう、「現代霊性論」（内田樹＋釈徹宗　　　講談社）も、久々にゾクゾクするほど面白い本でした。

　1999年、ＷＨＯが健康の定義に肉体的・精神的・社会的健康に「スピリチュアルな健康」を加えるかどうか検討したことは、大きな反響を呼びました。結局は健康の定義に入れることは見送られたのですが、それから10年がたち、個人レベル、医療モデルでの健康ではなく、社会モデル、絆の中での健康や生きることの意味が、再度問い直され、新しい段階に入りつつあるのではないか、という思いがしています。